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美術館・博物館

沙漠の絵からの体感

今月27日(月)まで阪急うめだ本店で開催中の
平山郁夫シルクロードコレクション展
初日に行ってきました。

↑会場入口の『パルミラ遺跡を行く・夜』です。
もちろん本画ではありません。

昨日の写真のバックは会場出口の
『パルミラ遺跡を行く・朝』です。
両方とも本画は会場内で、
光の加減(&ガラケー)のため、色がかなり違います。

いつも魅了される青と金の色、そして

夜の色はどこまでも深く透明な瑠璃の色、
朝の沙漠は太陽も光も影も輝く黄金の色。
生まれ故郷の瀬戸内の海の色を
映した色だというお話を
以前聞いたことがありますが、
今回、この『パルミラ遺跡を行く』の
本画の前に立っていると、
『昼』の絵からはじりじりと灼けつくような、
『夜』の絵からはしんしんと冷え込むような、
沙漠の中にまさに身を置いているような
温度感を体感じました。
今回は「シルクロードコレクション」展ということで、
平山ご夫妻が訪れたシルクロード各地の装身具等の
工芸品や出土品なども展示されています。
それらも含めた展示の妙が、会場内にシルクロードを
感じさせてくれたのかもしれません。

それとも、昨今の「危険な」猛暑のせいで、温度の体感に
何ぞ変化があったのかも?(^_^;)

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きもの・小物 お出かけ

2018年初の夏きもの

2018年夏、最初の夏きものでお出かけです。

4月から西神中央文化センター
着付け講座を始めたので、
おけいこの時には着ていたのですが、
お出かけは初めて。
機会はあったのですが、諸事情あって・・・
(猛暑とか晴れ猛暑とか晴れ晴れ猛暑とか晴れ晴れ晴れ

お出かけ先は梅田の阪急百貨店の
平山郁夫シルクロードコレクション展と、
花形狂言@西宮です。
そういうワケで写真は平山郁夫展会場前にて。

化繊の絽のきものに、博多織の半幅帯。

擬音・・・でなく「祇園」という結び方をちょっとアレンジ。
(『祇園』の方が使用頻度高いはずなのにおかしいな)

そして、今回のポイントは
6月に買ったレジンのかんざし。
ちょっと地球っぽくてお気に入りドキドキ

色合いを見た時から、絶対このきものに合わせる!
と決めておりましたが、なかなか機会がなく・・・
(猛暑とか猛暑とか猛暑とか・・・もうええっちゅうねん)

このたびやっと日の目を見たというわけでございます。

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能・狂言・落語会

舞台の上の自在『傳之會』

先月28日に観に行った第四回『傳之會』について
続きです(前の記事はコチラ)。
大人の役者さんたちによる第二部と、
第一部の「附子(ぶす)」についても少し。

ちなみに一部と二部は入れ替え制で、
間の時間に烏丸通を歩いた記事はコチラ

カラダの自在

まずはやはりご当主の荒技。
4月の「春狂言」の記事にも書いた
「型」があるんじゃなかろうかと思ってしまう
「ズッコケ」技(?)にますます磨きがかかり、
ジャンプしてあぐらの形で着地する「飛び安座」、
そこからの発展形というべきか、
名前があるんだかないんだか、同じくジャンプして
ひじまくらして寝ころぶ形(!)で着地する
「飛び側臥(そくが)」とでも呼びたい離れ技!
いつも失礼ながらとつけますが、
重々しいトトロ体型からは想像もつかない軽やかさで、
能舞台の構造上もあり、重厚な大音響とともに、
これ以外ないというくらいぴたりと着地。
(そういえば、トトロは飛びますな)
上記リンク記事にも書いていますが、
自分のカラダを自在に操ることができるのは、
日ごろのお稽古の賜物です。
そこから生まれる自らに対する自信が、
一歩間違えればケガにつながりそうな技に
挑む(「挑む」という意識すらないかもだけど)
思い切りにつながるのでしょう。

表現の自在

昨年の「花形狂言」で、茂さんの演技に
背すじが寒くなるような感動を覚えました。
あの時は「花形狂言」という場で、オリジナルの脚本という、
比較的自由度が高い舞台だったから、
あれだけの演技が生まれたのだと思っていました。
今回、最後の「宗論(しゅうろん)」という曲で、
ライバル関係にある他宗派の僧を
「なぶってやろう」とつきまとう僧の役の茂さんに、
「花形」の時と同じような凄みを感じました。
たぶん、軽妙にやろうと思えばできる、
むしろその方が「普通」なのではと思いますが、
底意地の悪さとか、執着のような感情すら
伝わってくるように感じました。
(意見には個人差があります&ほめてますひらめき電球ウインク
おそらく昔から伝わってきた形があるのだろう
古典の曲で、これだけ自分の表現ができるというのは、
逆に、古典を完全に自分のものにしているからこそで、
これも一つの「伝え育む」試みなのでしょう。

終演後、お装束のままロビーにいらした茂さんに
「最後の曲すばらしかったです!」
と伝えようとして、あまりに前のめりだったからか、
引かれてしまったワタシです・・・あせる

兄弟の自在

上述「宗論」も、第一部の最後の「附子」も、
千五郎、茂ご兄弟の共演でした。
「附子」は、「子どものため」と銘打った第一部だったので、
最初の「お話し」の時に茂さんが、
アドリブなんかも入れて、いつもの「附子」とは
ちょっと違った感じになるかも、とおっしゃっていました。
残念ながら、まだまだ不勉強なもので、
何がアドリブでいつもと違うのかはわかりませんでした。
だって、アドリブだとしたら、ご兄弟の息が合い過ぎなんです。
台詞のやり取りと言い、足の運びや扇の角度まで!
この場限りなんだとしたらもったいないとすら思える、
息の合った「自在」な演技でした。

「花形狂言」と別の意味で、新しい試みや、
おそらくあまりメジャーでない曲を観ることができる、
『傳之會』を今後も見守って(上から目線?)
いきたいと思います。

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能・狂言・落語会

伝統がつながる現在進行形『傳之會』

京都の金剛能楽堂で
茂山千五郎家の千五郎さん・茂さんご兄弟による
傳之會(かしずきのかい)』を観てきました。

今年で4回目です。

茂山千五郎家主催の定例の狂言会は
いくつかあるようですが、
第一回から観ているのはこの『傳之會』だけです。

烏丸通を歩いた記事にも書いていますが、
今回は初めての二部構成。

【 番 組 】

  ― 一部 ―

    狂言のお話し

    柿山伏(かきやまぶし)

    舎弟(しゃてい)

    附子(ぶす)

  ― 二部 ―

    因幡堂(いなばどう)

    太刀奪(たちばい)

    宗論(しゅうろん)

子どもの子どもによる子どものための

一部は「附子」以外は子方さんたちによる狂言です。
茂さんによる冒頭の「狂言のお話し」も、
子ども向けに、内容や言葉をわかりやすくかみ砕いて
話されました。
(わかりやすくした割にカミカミだったのは、
 逆にふだんあまり使わない言葉だったからか、
 脇正面最後方にご父君千作翁がいらしたからか)

「柿山伏」は山伏役の茂さんご長男・蓮くんが
まあかわいらしいこと。
柿を盗んで食べてる悪いヤツなのに、可愛すぎるハート
そして、狂言の演出上、想像力に訴えるツールの一つ、
葛桶(かずらおけ)を支えつつ、時に台詞の冒頭を伝える
父・茂さんのいつものごとく真剣過ぎてコワい表情も
失礼ながら楽しませていただきました。

「舎弟」は千五郎さんの三人の息子さんたちで演じられました。
中学生の竜正くん、虎真くんは、最近は通常の公演でも
大人に混じって出演されていますが、鳳仁くんは小学生。
子方としての役ではなく、大人の大きな役を演じることが、
役者としての成長の糧になっていくのだろうと、
今までの「傳之會」でも子供さんたちだけの曲を
観てきたのに、今回初めてそこに気づきました。
それが、先達から伝えられてきた狂言を、
次の世代に伝え育む『傳之會』なのでしょう。

それを観ている私たち観客も、
会を「傳く(かしずく=大切に伝え育む)」
一端に参加できているのだとしたら、
うれしいことです。

長くなったのと、テーマとしてつながらないので
一旦分けます。to be continued!

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お出かけ

京都烏丸通を北へ南へ

土曜日は金剛能楽堂で第四回『傳之會』を
観て参りました。
詳細はまた別記事として(その1その2)。

烏丸通を歩くに至ったワケ

今回、初の2部構成で、1部終演から2部開場までに
1時間半ほどの空き時間がありました。

その時間をどうするか、事前に近辺の検索を
しておこうとも思っていたのですが、
猛暑だの台風だの不確定要素が多く、
何となーく当日を迎えてしまいました。

金剛能楽堂は、烏丸今出川の交差点から
少し南にあります(↑赤円内)。
道の反対側にはずーーーーっと、
京都御苑の緑が広がっていますが、
曇っているとはいえ、蒸し暑さの中、
御苑散策は早々に却下。

地下鉄今出川駅構内(改札外)の
おにぎりとお菓子のお店で
「むしやしない」にクッキーを仕入れ、
再度出陣(何しに行くのだ)。
※むしやしない=一時的に空腹をまぎらすこと、
 またはその食べ物を指す 京ことば(Weblio辞書より)

まずは北へ

まずは烏丸今出川交差点から北に見えてる
西洋風建築の同志社大学。
2013年の大河ドラマ「八重の桜」で
創立の経緯を知ってから、私の中では
ええやん!な場所(『関ジャニ∞のジャニ勉!』風に)
なのであります。

とりあえず見えてる敷地の端まで歩いて約300m。
ひと区切りとしてUターン。
再び交差点に戻って、Fマートで麦茶購入。
ちなみに、京都の町はコンビニがわかりにくい。

そして南へ

そこから南へ向かい、金剛能楽堂前を通過。
左を見れば、「駐車場入り口は蛤御門」の文字。

蛤御門!

「八重の桜」モードに入ってるもんだから、文字を見ただけで
蛤御門の変の折の、八重の兄上と主君松平容保公の勇姿が浮かび、
テンションアップアップするも、まあ、何というか、
駐車場って貼ってあるだけの普通の門でした。

さらに南下

KBS京都放送本社を過ぎたところで、
「護王神社50m」の表示を発見。
和気清麻呂公ゆかりの神社やったっけ?
てな感じで、距離が50mということもあり、
行ってみることに。
すると、以前から京都にあるとだけ知っていた
「足腰の守り神」の神社であることが判明。
さっそく参拝して、「足腰守」を購入。
「参拝者休憩所」でしっかり涼んで、
金剛能楽堂へと戻ったのでありました。

点と線と面

京都って、神社や寺院や史跡が多くて、
↑こんな風に、知識としてだけ知っている場所が、
こんなとこにあったんや、ということがあります。
私は、能楽堂や美術館博物館関係に行く時、
目的地と最寄りの地下鉄駅や市バス停留所の
往復の道程のみをPCで検索して出かけるので、
目的地から向こうに何があるかとか、
途中の曲がり角一つ分先のことすら
知らない、気づいていないことが多いかもしれません。
点と線、しかも狭い範囲しか見えていないとも言えます。
思わぬサプライズに出会えて楽しみでもありますが、
もったいないと言えばもったいないですね。

「歩き」が楽になったことでもあるし、
点と線でなく、広い面の京都をもっと楽しみたくなりました。

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