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能・狂言・落語会

長袴の人びと

茂山家の「春狂言」を観てきました。

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【番 組】
 お話 茂山宗彦
 ラーメン忠臣蔵
 居杭(いぐい)
 濯ぎ川(すすぎがわ)
(2回公演の夕方からの部です)

新作「ラーメン忠臣蔵」は本家(?)「忠臣蔵」に
なぞらえた部分はマニアとして(笑)楽しく拝見しましたが、
最初のお話で宗彦さんおっしゃったところの
「リズムネタ」部分が、耳について離れないのに困りました
まんまと術中にはまった感じです(^_^;)
で、このリズムネタは足踏みをしつつ、
前に行ったり後ろに下がったりするのですが、
普通に裾をしぼった袴の逸平さん、茂さんはともかく、
長袴のあきらさんと丸石さんまでが同じ動きを

長袴

注:長袴↑こんなん
七五三さまカッコイイ

今までも、長袴の裾さばきを感心しつつ眺めたことは
あったのですが、今回は感心を通り越して感動です
だって普通、後ろに下がる時踏むよ?
下手したらコケるよ

そのせいで次の「居杭」でも長袴の正邦さんと千五郎翁に
注目してしまいました。
(この曲の注目ポイントは、正邦さんの長男竜正くんを
 含めた千五郎家三代共演にあったのですが・・・)
まあ正邦さんのよく動かれること。
そして、当たり前だけど、動きについていく袴の裾が
生きているようです(足袋も『生きているみたい』って言ってたな、自分)。
長袴だと足袋の動きが見えないなんて思ったことも
ありましたが、袴の動きの美しさに、また楽しみが増えた気分です(*^^*)

ちょっと余談

ところで、「居杭」の千五郎翁の役は占い師です。
「陰陽師」というのは今でいう公務員の役職で、
私的に陰陽道で身を立てている人は、
そう名乗ってはいけなかったようです。
この占い師のいでたちが、頭巾に顔を覆う長いひげと、
非常にうさんくささ120%です。
今月初めの「春爛漫 茂山狂言会」の「長光」で
「すっぱ」という詐欺師役の七五三翁が
同様のうさんくさいいでたちをなさっていましたが、
この時は裾をしぼった袴でした。
公務員でないとはいえ、一応陰陽道の専門職だからか、
年長の千五郎翁が演じられたからか、
それとも他の理由なのかわかりませんが、
お装束のちょっとした違いで、身分や役割にとどまらない、
さまざまな情報が示されている、
ある意味合理的な表現に感心したのでした。
(封建時代の遺物と言ってしまえばそれまでなんだけど

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篠山春日能・特等席見つけた?

今年も行ってきました、篠山春日能
旅日記が長引いたために、狂言会記事の次に
なってしまいましたが、実際は1週間空いていますよ(^_^;)

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前々日の雨が花散らしになるかと思いましたが、
まだまだ木に残る花もあり、散る花びらありと、
ある意味ぜいたくな見ごろだったかも

ここで番組
  能  杜若(かきつばた)
 狂言  昆布売(こぶうり)
  能  春日龍神(かすがりゅうじん)

能は2曲とも好きな曲で、お狂言は茂山家と、
私にとってはベストな布陣(?)です
「杜若」の時には、舞う杜若の精に、
花吹雪が降りかかる場面も。

寒すぎもせず、かと言って暑すぎもせずの、
過ごしやすい気候の中、開場待ちをし、
入場して席確保の後、ゆっくりコーヒーを飲んで、
街歩きでは自分へのお土産に黒豆コーヒーをゲット、
ちょうどいい量で早めの昼食後、車に戻る途中に
茂山七五三師に遭遇する幸運
開演前までは、今年は修行系ではなさそうと
楽観していました。

実は修行を求めていたか?

雲行きがあやしくなってきたのは開演前。
後ろの妙齢女性の集団(!)に、
見えないから帽子を取ってほしいと言われて、
隣の女性も帽子をかぶっていたのに、
私だけ言われるのは、デカイからジャマと
言う意味だなとちょっとイラッ
そして開演―。
直前に着席した前の男性の体格がよすぎて、
お舞台の半分が見えません。
隣の親子連れの子供が母親に質問するのは
よしとして、母親が答える時にいちいち
「シッ」と言うのが耳につきます。
何より、ベストと決めたはずの席から、
それでも半分だけ見えているお舞台の、
足元がまったく見えない(T_T)
これでは「私には」意味がないのです。

とっとと見切りをつけたので

「杜若」終了後、お狂言が始まるまでの少しの間に、
客席後方、神社西側の岩の斜面に移動しました。
自席からは禁止されている舞台の写真を撮る人や、
見やすい席が確保できなかった人がいる場所・・・
と今までは思っていたのですが、これが何と、
なかなかの特等席ではないですか
舞台全体が見渡せるのはもちろん、
楽屋にあたる場所の障子の開閉も見えます。
そして移った甲斐あって、演者の足元、足袋の動きが
手に取るように見えます(*^^)v
ただし、岩の上なので座り方が不安定になります。
ハンドタオルを敷いていましたが、
苔が少し湿っぽいのも気にはなります。
やっぱ今年も修行系かと思いつつ、
来年はビニールシート持参だなとも
考えている自分がいたのでした。

う~ん、ますます人が誘えなくなる・・・
それも修行のうちか!?

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旅に出ていました・その四―お舞台に寄り道―

旅の最終日、同行のみなさんより早めに宿を出て、
帰途に着きました。

なぜか

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それは、兵庫県立芸術文化センターに、
「春爛漫 茂山狂言会」を観に行くためです

【番組】
 墨塗(すみぬり)
 文蔵(ぶんぞう)
 長光(ながみつ)

当代三兄弟(千五郎・七五三・千三郎)+あきら―
熟年世代が揃いぶみ!

とチラシに書いてあった通り、オジサマ方(失礼!)
大活躍の会でした。
何かもう、お茶目さんなんだから
と言いたくなるようなかわいらしさ(重ね重ね失礼!)と
存在感、そして軽やかさを感じさせる演技と動き。
以前に子方さんたちと大人の動きの違いについて
書いたことがありますが(記事はコチラ)、
「熟年世代」と「若手」の動きも、年齢や役柄云々ではない
何かの違いがあるように思います。
経験、と言ってしまえばそれまでなんだけど、
能舞台のお宿での「歩き」について考えた後でもあり、
舞台上のことだけでなく、年齢を重ねてにつれて、
人の身体や使い方はまだまだ変わる可能性を
持っているんじゃないかと思えたのでした。

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身体をゆるめる、楽にする

旅に出ていました・その参―空間と所作と身体―

能舞台のあるお宿にはスリッパ等の室内履きがありませんでした。
今までにももしかしたら、室内履きのない
和のお宿に泊まったことがあるかもしれませんが、
すぐに記憶にはのぼってきません。
今回、こんなにはっきりと印象に残っているのは、
廊下や共有スペースの床が、白木といっていい板張りか、
畳敷きだったことと、何よりも、そこを行き交う人びと、
つまりお宿のスタッフさんたちの「歩き」が美しかったからです

能舞台とともにあるその場所で

「美しい」だけでは表現しきれてはいません。
無駄のない、隙のない、というのとも少し違います。
月並みな言葉だけど、やはり「自然体」かなあ・・・。
その空間に「自然に」居る、そして「自然に」歩く、
ただそれだけのように思えます。
それでも、感覚は研ぎ澄まされていて、
後ろから歩いていくと、自然な所作で
すっと脇によけてくださる。
すれ違う時も、きちんと立ち止まって、
身体をこちらに向けて会釈してくださる。
この会釈がまた絶妙で、これ以上頭を下げられると、
こっちが恐縮するぞ、という一歩手前の
いい感じの軽さなのです。
能楽師、とくにシテ方(主役を演じることが多い役者)は、
舞台上では面(おもて)をつけているため、
足裏の感覚だけで歩いているといっても過言ではないらしいです。
そのくらいの体感覚がこのお宿のスタッフさんたちには
身についているのかもしれません。

自分でもやってみたら・・・

私も自分なりの楽な「歩き」で、滞在中に歩いていたら、
はじめは意識してたのに、いつのまにか、
その「歩き」が普通になってきて、
移動が「楽」というよりは、「省エネ」みたいな感じ。
しかも、帰宅してほぼ1週間経った今も、持続中です。
これはもう、身体が覚えたと言っていいでしょう

次はこれを「伝える」形に落とし込んで行こう、
と決めたのでした。

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旅に出ていました・その弐―お宿とお舞台―

 

今回の旅では、伊豆修善寺の能舞台のあるお宿に滞在しました。

お部屋の名前も、寡聞にして全部はわからないのですが、
おそらく能の曲名が使われているようでした。

滞在中に3度お部屋を変わりましたが、
すべてお舞台の見えるお部屋でした
また、ロビーやサロン、お風呂からも
それぞれ違った角度、姿が楽しめました。

食事の時間、お部屋の清掃時間以外は、
思い思いにゆったりと過ごしました。
温泉、瞑想、読書、鯉の餌やり(あれ?)・・・
外の世界とは時間の流れ方のみならず、
空間の在り方まで違っているようでした。
まさに舞台上に異空間を現出させる
能そのものです。

着姿写真のない理由

旅館の浴衣でずっといてもよかったのですが、
せっかくきもの一式持ってきたのだからと、
お部屋の清掃が始まる前に着替えてはいました。
ただ、同行者たちが本当にそれぞれに過ごしていて、
写真を撮ってもらう(他力本願)ことができなかったのでありました。

旅のハナシ、もう少し続きます(^_-)-☆

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